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              如果歸不到任何一種常情之下,常識就無能為力了,或者胡亂提供個什么解釋。磁石吸引鐵屑,因為磁石有靈魂;出現月蝕,是被天狗咬了。靈魂無須接觸就能起作用,這是常情。月餅被誰咬了一口,就會缺掉一塊,這也是常情。只不過,有靈魂的東西一般有動作有表情,磁石卻沒有這些。結果,為磁石能吸引鐵屑賦予它靈魂,這種解釋和沒解釋差不多。天狗食月也是讓人起疑的解釋,天狗是為日蝕月蝕特設的,平常不知道它還在干些什么。再說,它為什么每次咬了一口月亮,過一會一定又把它吐出來?常識本來就解釋不了怎么看都反常的事情。

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              13.對于這一奇怪的學說——即認為在自然狀態中,人人都擁有執行自然法的權力——我相信總會有人提出反對:人們充當自己案件的裁判者是不合理的,自私會使人們偏袒自己和他們的朋友,而在另一方面,心地不良、感情用事和報復心理都會使他們過分地懲罰別人,結果只會發生混亂和無秩序;所以上帝確曾用政府來約束人們的偏私和暴力。我也可以承認,公民政府是針對自然狀態的種種不方便情況而設置的正當救濟辦法。人們充當自己案件的裁判者,這方面的不利之處確實很大,因為我們很容易設想,一個加害自己兄弟的不義之徒就不會那樣有正義感來宣告自己有罪。但是,我要提出異議的人們記住,專制君主也不過是人;如果設置政府是為了補救由于人們充當自己案件的裁判者而必然產生的弊害,因而自然狀態是難以忍受的,那么我愿意知道,如果一個統御眾人的人享有充當自己案件的裁判者的自由,可以任意處置他的一切臣民,任何人不享有過問或控制那些憑個人好惡辦事的人的絲毫自由,而不論他所做的事情是由理性、錯誤或情感所支配,臣民都必須加以服從,那是什么樣的一種政府,它比自然狀態究竟好多少?在自然狀態中,情況要好得多,在那里,人們不必服從另一個人的不法的意志;如果裁判者在他自己或其他的案件中作了錯誤的裁判,他就要對其余的人類負責。

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